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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    杂志》六十九卷六期,出版地点与年月  参注十九。  (21)仕邦在去岁写成的未刊专著《中国沙门外学的研  究─汉末至五代》所论及中国僧尼在这长时期中  的外学表现,就有经学、小学、史学、诸子、赋  诗、...

    曹仕邦

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  • 佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈  时间: 2000年12月25日  地点: 台湾,台北,中央研究院国际学人中心  整理: 赖贤宗  前言: 香港浸会大学的宗教与哲学系的吴汝钧教授来台学术访问,除了在华梵大学进行一场关於宗教对话的专题演讲之外,也与赖贤宗教授进行了他们之间的佛教哲学与京都学派哲学的第三次会谈.这里是这次第三次对谈的文字纪录.全文并经吴教授和我自己审定重补.在此感谢黄淑满...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174066.html
  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    资料:  □ http://www.rediff.com/news/jan/09budda.htm   Buddha's last resting place discovered(佛陀最后涅槃地点的...

    见豪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    尚婢婢之间的矛盾斗争以及双方斗智斗勇之情 形被描述的既生动传神又序次严整,时间、地点记叙准确,如没有第一手资料作参考, 是难以写的如此出色的。   吐蕃王朝时期唐蕃之间的文化交流之密切程度前所未有,...

    孙林

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    最为普遍的而又不受时间地点限制的祈祷方式则是手持念珠,藏传佛教信徒无论昼夜,不管忙闲,每日必几千上万遍地拨动念珠,用简短的六字真言:嗡(weng),嘛(ma),呢(ni),叭(bei),咪(mi),吽...

    金易明

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  • [上]佛教生活礼仪

    愉快而得体的拜访朋友,有助于人际沟通,并促进友谊长存。 拜访朋友应注意如下的礼仪: 拜访前须先约定时间,并准时守信。(以不干扰对方家居生活为原则,凡公务,应约定办公时间及地点见面。)不宜选择周末或例假...

    佚名

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  • 佛教的见地与修道

    分离的一个实存主体),而且因为没有二元对立,所以他也了解到主体、客体都没有真实存在的本性,因此,他不受颜色、大小、形状、年纪、性别、地点等任何固定性质的拘束。 有时,在梦中,我们能瞥见没有成见的自由。...也是众生透过对于空性的逐渐了悟后所生起的品质。这是大乘众生的教法,在场有许多弟子,而主要是菩萨。 三转FL教导绝对实相。传法的地点不定,一般相信是在几个不同的地方。同样地,有许多弟子参加,但是这次教授,...

    佚名

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  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    两个出口,两个穴口通常相距60-100厘米左右,其中必有1个出入口在离水面的地点,一个作为避敌的退路,另一个则作为巢穴的通气孔。 黄鳝与其他鱼类相比,在历史进化上是较为突出的特殊鱼类之一。它的鳃已基本...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    我闻。一时佛在忉利天。为母说法。佛讲这部经不是在地球上讲的,而是在忉利天宫。地点不同就说明听经听法的对象不同,这个会上没有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,只有天龙八部、鬼神、天人、天王。这部经是佛为自己...

    佚名

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    见性成佛。乃为末世初进佛门求道众生。得正知见不遭邪惑。不假多功皆得道果。佛言善哉善哉。 佛经的开始“如是我闻”,与其他外道典籍加以区别并解三疑。讲经地点是在灵山,清净台上,佛经常讲经说法的地方...

    佚名

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